Alors que les grands médias internationaux véhiculent trop souvent une vision catastrophique de l’Afrique en n’évoquant que les fléaux (guerres, épidémies, pauvreté) qui frappent ses habitants, le football offre une image beaucoup plus positive du continent. Au rythme des compétitions continentales (Coupe d’Afrique des nations en particulier) ou mondiales, au gré des exploits des stars du ballon rond d’origine camerounaise, ivoirienne ou ghanéenne, les Africains sont désormais des acteurs à part entière du sport-roi de la mondialisation sportive, au contraire de la globalisation économique qui les relègue à ses marges. Tel est le pouvoir du ballon rond qui est devenu depuis le début du vingtième siècle un puissant moyen de mobilisation nationale et d’affirmation internationale en particulier en Afrique.

En Afrique et dans les Afriques devrait-on dire, tant il semble réducteur de parler de l’Afrique en général. Les différences de peuplement, de langue, de religion, de richesse, l’empreinte des héritages historiques, en particulier celui de la colonisation et des frontières qu’elle a imposées, contribuent à y former en effet une mosaïque aux motifs variés et complexes. Pourtant, par-delà les différences de couleur, de culture, de développement économique, le football constitue un véritable trait d’union dans l’histoire et la géographie de l’Afrique. Importé par les colons, diffusé par eux de manière très inégale et plus ou moins volontairement auprès des populations « indigènes », le ballon rond est vite devenu l’un des divertissements préférés de l’homme africain évinçant parfois les exercices physiques pratiqués depuis le temps des Pharaons.

La simplicité d’un jeu égalitaire et économique a bien évidemment joué comme ailleurs dans ce succès. Mais le football est aussi devenu un mode d’expression inégalé dans des sociétés soumises à l’oppression coloniale. Comme les nationalistes ont su retourner les idéaux des droits de l’homme et de la démocratie contre le colonisateur, les footballeurs africains et leurs dirigeants ont utilisé l’arme du football pour construire un espace de relative liberté dans lequel leur valeur physique et technique devint le vecteur de leur aspiration à l’égalité, l’autonomie et pour terminer l’indépendance.

Autrement dit, on peut lire au travers l’histoire passionnée, souvent mouvementée du football, ou plutôt des footballs africains, les combats du continent pour sa liberté, sa reconnaissance et, dans le cas de certains territoires, sa survie. De fait, le ballon rond a été associé de près ou de loin à la lutte contre le colonialisme et l’apartheid, il a fortement eu à voir avec la construction souvent difficile de nouveaux Etats-nations et l’insertion de ces derniers dans les relations internationales. Il est ainsi devenu et reste encore un enjeu essentiel dans l’exercice du pouvoir des gouvernements autoritaires ou dictatoriaux qui parsèment le continent. Par ailleurs, les tribulations des footballeurs africains en Europe sont symptomatiques de la manière dont l’ « l’indigène » devient un « immigré » plus ou moins reconnu et accepté.

Et, pour finir, on peut lire en partie dans la situation du football africain plus de cinquante ans après la fondation de la Confédération africaine de football (CAF), la position de l’Afrique dans le monde entre authenticité et extraversion, affirmation et domination. C’est donc cette insertion du football dans l’histoire politique, sociale et culturelle de l’Afrique que cet ouvrage se propose de traiter. Ses auteurs se sont d’abord appuyés sur les travaux des historiens, sociologues, ethnologues, anthropologues et journalistes qui, depuis une vingtaine d’années, ont, comme eux, commencé à investir cet objet délaissé par l’histoire avec un « grand H ». Ils ont surtout bénéficié, sur un sujet pour lequel les archives sont éparpillées ou ont été détruites, des fonds conservés au siège de la Fédération internationale de football association (FIFA) à Zurich.

Qu’il s’agisse des séries de dossiers concernant les Congrès, les activités des présidents ou du Comité exécutif ou la correspondance échangée entre la FIFA d’une part, les fédérations africaines et la CAF d’autre part, ou encore du vaste corpus documentaire cédé par le journaliste Faouzi Mahjoub à la FIFA réunissant sources manuscrites, imprimées ou iconographiques, ils ont pu bénéficié d’un accès libre et total à des sources d’informations exceptionnelles, comme en témoignent notamment les illustrations photographiques accompagnant le texte.

Le Métissage par le foot

L'intégration, mais jusqu'où ?
Yvan Gastaut
Préface de Lilian Thuram
Editions Autrement collection « Frontières » dirigée par Henry Dougier

Le 12 juillet 1998, au terme d'une grande épopée devenue mythique, la France "black, blanc, beur" devient championne du monde de football. Cette victoire des Bleus provoque un état de grâce spontanément partagé par les Français avec le pouvoir politique et les médias. Un patriotisme d'un nouveau genre se forge autour du thème de la diversité culturelle et de l'intégration. Mais la parenthèse se referme vite: en 2001 avec les incidents du match France-Algérie et en 2002 avec l'échec collectif lors de la Coupe du monde, le football perd ses vertus euphorisantes dans un contexte bouleversé par le "séisme" du 21 avril 2002.

Dans cet ouvrage d'histoire immédiate Yvan Gastaut, maître de conférences en histoire contemporaine à l'Université de Nice et président de We are football association, décrypte les mutations de l'espace public sur la période 1996-2002 entre le populaire et les élites, entre la rue et les médias. Il analyse, à travers le football, comment l'articulation entre universel et nation se trouve redessinée, mêlant une vision planétaire, sorte de "mondovision", et la glorification d'une nouvelle forme de patriotisme fin de siècle. Facteur d'intégration mais aussi caisse de résonance des comportements racistes, le football pose la question du métissage et de la place de la différence culturelle au sein de la société française.

Pour commander cet ouvrage : http://www.autrement.com/

PROGRAME DES 25 et 26 AVRIL 2008
Les rencontres se sont déroulerées dans le salon Jean-Pierre Peugeot au coeur du stade Bonal

Vendredi 25 avril 2008

8h30 - 9h30 :      Accueil et présentation
9h30 - 10h30 :    Football, mémoire et histoire au Pays de Montbéliard
10h00 - 11h00 :  Projection du documentaire « Sochaux, un club, une usine » de Laurent Lutaud.
11h00 - 12h30 :  Table ronde : Le FC Sochaux et sa mémoire, de l’usine à l’Europe

14h00 - 15h00 : Le football amateur au Pays de Montbéliard
15h00 - 16h00 : Le public du FC Sochaux-Montbéliard
16h15 - 18h00 : Le FC Sochaux-Montbéliard aujourd’hui
18h00 - 19h30 : Cocktail

Samedi 26 avril 2008

9h - 12h :  Football et industrie en Europe, une perspective historique de Sochaux à Lens, Manchester et Turin

Télécharger le programme au format PDF : Cliquer ici

Footballeurs maghrébins de France au XXe siècle :
Itinéraires professionnels, identités complexes

We are football association a organisé en partenariat avec l’association Génériques ses deuxièmes rencontres consacrées aux footballeurs maghrébins, les 9 et 10 novembre 2007 à Marseille.

Aux interventions des historiens ont répondu les témoignages d’anciens joueurs représentant plusieurs générations de joueurs maghrébins en France : Hassan Akesbi, Taoufik Beilgith Mustapha Dahleb, Kader Ferhaoui, Zaïr Kedadouche, Rachid Mekhloufi, Chérif Oudjani, Ammar Rouaï.

Vous pouvez retrouver les textes des communications dans le numéro de la revue Migrance (2e trimestre 2008) publiée par l’association Génériques en collaboration avec We are football association. Voir le sommaire de la revue :